Из истории восприятия темы счастья в творчестве А. П. Чехова
Софья Сергеевна Балова
Докладчик
студент 4 курса
Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена
Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена
Ключевые слова, аннотация
В докладе рассматривается
эволюция восприятия темы счастья в творчестве А. П. Чехова в критике и
литературоведении от дореволюционного периода до наших дней. Проведен
хронологический анализ, сделаны выводы о развитии рецепции: воспринимавшийся современниками
как пессимист, Чехов в советское время в научных работах под влияем идеологических задач вошел в
ряд писателей-оптимистов. В настоящее время тема счастья присутствует в исследованиях
имплицитно.
Тезисы
Ключевые слова: А. П. Чехов; тема счастья; литературная критика; советское литературоведение; В. В. Ермилов
Вопрос о том, как менялось восприятие творчества Чехова, до сих пор остается в поле зрения литературоведов. При жизни писателя за ним закрепилась репутация «пессимиста» и «художника тоски», но уже в советское время это мнение пришлось пересмотреть по идеологическим причинам. Сегодня исследователи все чаще обращаются к тому, как в разные эпохи по-разному читали одного и того же автора. Среди наиболее значимых работ последних лет — труды И. Н. Сухих, А. Д. Степанова, Л. Е. Бушканец, В. С. Зайцева.
Объект нашего исследования — критические и литературоведческие работы о Чехове конца XIX — начала XXI в. Предмет — осмысление в них темы счастья и образа счастливого человека. Рассматривается, как эта тема возникала, развивалась или, наоборот, уходила на второй план в разные исторические периоды. Мы исходим из предположения, что громкая и во многом идеологически окрашенная постановка темы счастья в советском литературоведении (прежде всего в книге В. В. Ермилова) привела к тому, что позднее исследователи стали ее избегать.
Работа строится по хронологическому принципу и опирается на сравнительно-исторический метод.
Первый этап работы — исследование дореволюционной критики. Чехов воспринимался как пессимист, а его герои — как «средние люди» или «неудачники». Тема счастья в этот период практически не обсуждается.
Второй этап — обращение к советскому литературоведению. Перед литературоведами была поставлена задача превратить «певца тоски» в писателя, подходящего новой эпохе. Ключевую роль сыграла книга В. В. Ермилова «А. П. Чехов», а именно глава «Счастье — в будущем!». Чеховское счастье связывалось с борьбой, с будущим справедливым обществом и противопоставлялось «собственническому» счастью. За Чеховым закрепляется репутация обличителя буржуазного мира.
Третий этап — изучение современного чеховедения (с 1970-х гг.). Ближе к концу советской эпохи исследователи стали уходить от идеологических схем и сосредотачиваться на том, как устроен текст, как работает художественная система. Эта тенденция актуальна и в настоящее время, кроме того, ученые ищут новые пути исследований.
Итог нашего исследования — парадоксальный вывод. Масштабная постановка темы счастья в книге Ермилова не привела к ее развитию, а, напротив, оттолкнула от нее последующие поколения исследователей. Современное чеховедение оставило тему счастья на периферии, где она существует как фон, а не объект изучения. Сегодня, на наш взгляд, существует необходимость вернуться к ней, но уже без идеологических догм.
Вопрос о том, как менялось восприятие творчества Чехова, до сих пор остается в поле зрения литературоведов. При жизни писателя за ним закрепилась репутация «пессимиста» и «художника тоски», но уже в советское время это мнение пришлось пересмотреть по идеологическим причинам. Сегодня исследователи все чаще обращаются к тому, как в разные эпохи по-разному читали одного и того же автора. Среди наиболее значимых работ последних лет — труды И. Н. Сухих, А. Д. Степанова, Л. Е. Бушканец, В. С. Зайцева.
Объект нашего исследования — критические и литературоведческие работы о Чехове конца XIX — начала XXI в. Предмет — осмысление в них темы счастья и образа счастливого человека. Рассматривается, как эта тема возникала, развивалась или, наоборот, уходила на второй план в разные исторические периоды. Мы исходим из предположения, что громкая и во многом идеологически окрашенная постановка темы счастья в советском литературоведении (прежде всего в книге В. В. Ермилова) привела к тому, что позднее исследователи стали ее избегать.
Работа строится по хронологическому принципу и опирается на сравнительно-исторический метод.
Первый этап работы — исследование дореволюционной критики. Чехов воспринимался как пессимист, а его герои — как «средние люди» или «неудачники». Тема счастья в этот период практически не обсуждается.
Второй этап — обращение к советскому литературоведению. Перед литературоведами была поставлена задача превратить «певца тоски» в писателя, подходящего новой эпохе. Ключевую роль сыграла книга В. В. Ермилова «А. П. Чехов», а именно глава «Счастье — в будущем!». Чеховское счастье связывалось с борьбой, с будущим справедливым обществом и противопоставлялось «собственническому» счастью. За Чеховым закрепляется репутация обличителя буржуазного мира.
Третий этап — изучение современного чеховедения (с 1970-х гг.). Ближе к концу советской эпохи исследователи стали уходить от идеологических схем и сосредотачиваться на том, как устроен текст, как работает художественная система. Эта тенденция актуальна и в настоящее время, кроме того, ученые ищут новые пути исследований.
Итог нашего исследования — парадоксальный вывод. Масштабная постановка темы счастья в книге Ермилова не привела к ее развитию, а, напротив, оттолкнула от нее последующие поколения исследователей. Современное чеховедение оставило тему счастья на периферии, где она существует как фон, а не объект изучения. Сегодня, на наш взгляд, существует необходимость вернуться к ней, но уже без идеологических догм.