Вскоре после провозглашения в России Страны Советов многие представители творческой интеллигенции Запада с восторгом следили за становлением большевистского государства, иногда даже не видя его воочию. Среди тех, кто возлагал большие надежды на Советскую Россию, был греческий писатель, поэт и философ Никос Казандзакис. Еще в 1919 году он выполнял поручение греческого правительства по эвакуации 150 тысяч греков-понтийцев с охваченного гражданской войной Черноморского побережья Кавказа, а затем, начиная с 1925 года, много путешествовал по России, был знаком с М. Горьким. Интеллектуал и мистик, он был среди западных писателей, приглашенных на празднование 10-ой годовщины октябрьской революции. В ходе последовавшего затем  путешествия по СССР в 1928 году он  пересмотрел свое отношение к коммунизму, большевизму, ленинизму и был одним из первых, кто писал об отклонениях в  большевистском режиме. Захваченный поисками новой духовности, поклонник Ницше и Бергсона, интересующийся марксизмом, он испытывает глубокое разочарование. В результате его длительного путешествия появилась написанная по-французски книга «Тода раба, Москва прокричала» (Toda raba, Moscou a crié (1929, Paris, Plon.), где Казандзакис выразил свое разочарование прежде всего в ленинизме, считая, что ленинизм предал тех, кто боролся за лучший мир. Разочарованный  советской политикой, взявшей курс на бюрократизацию и индустриализацию, он определил коммунизм следующим образом: по всей видимости, неспособный  осуществить признание человека человеком и построить бесклассовое общество, коммунизм все же мог бы сыграть определяющую роль в победе над капитализмом.