Интертекстуальность как инструмент политического и социального дискурса в современных англоязычных фильмах
Екатерина Тофик кызы Керимова
Докладчик
студент 4 курса
Санкт-Петербургский государственный университет
Санкт-Петербургский государственный университет
Ключевые слова, аннотация
Предметом исследования выступает интертекстуальность как инструмент политического и социального дискурса. Материалом послужили интертекстуальные включения, выявленные в англоязычных фильмах XX—XXI вв. В ходе анализа рассматривается специфика функционирования интертекстуальности в кинодискурсе, уточняется понятие дискурса применительно к политической и социальной сферам. Полученные результаты позволяют определить роль интертекстуальных связей в формировании социальных и политических смыслов, а также обосновать практическую значимость проведенного анализа.
Тезисы
Ключевые слова: интертекстуальность; интертекст; дискурс; социальный дискурс; политический дискурс
В современной лингвистике интертекстуальность рассматривается не только как литературоведческая категория, но и как универсальный механизм смыслопорождения, участвующий в формировании политических и социальных дискурсов. В условиях роста количества аудиовизуальных материалов интертекстуальные отсылки становятся эффективным средством конструирования ценностей и воздействия на аудиторию. Цель — выявить и систематизировать интертекстуальные средства, участвующие в формировании политического и социального дискурса в современных англоязычных фильмах. Новизна заключается в комплексном анализе интертекстуальных механизмов в кинотексте. Для понимания механизмов функционирования интертекстуальности необходимо определить ключевые понятия. Согласно подходам М. Фуко [Фуко, 1996] и Т. ван Дейка [van Dijk, 2008], дискурс — это социальная и исторически обусловленная коммуникативная практика, которая не только отражает, но и активно конструирует реальность. Политический дискурс — идеологически насыщенная коммуникация, нацеленная на получение влияния путем формирования картины мира, ключевыми характеристиками которого являются аксиологичность и мифологичность. Социальный дискурс — исторически и культурно обусловленная практика социальных отношений, норм и коллективных идентичностей внутри языка, ключевой функцией которой является конструирование противоположностей внутри межличностных отношений для скрепления социума. По определению Ж. Женетта [Genette, 1982], интертекстуальность — это свойство текста, обеспечивающее его диалог с культурной и политической традициями при помощи цитат, аллюзий, реминисценций. Источником языкового материала являются англоязычные фильмы XX—XXI веков, отобранные по принципу наличия интертекстуальных компонентов, раскрывающих элементы политического и социального дискурсов: «Молчание ягнят» (1991), «Ганнибал» (2001), «Адвокат дьявола» (1997), «Три билборда на границе Эббинга, Миссури» (2017), «Район № 9» (2009), «Черный лебедь» (2010), «Линкольн» (2012) и др. Анализ самых показательных примеров: в реплике Ганнибала Лектера You look like a rube… you’re not more than one generation from poor white trash содержится аллюзия на классовую структуру США. Концепт white trash снижает социальный статус героини, вскрывая механизмы классового воспроизводства, интертекстуальность выступает инструментом политического дискурса. Другой пример: I can't make you do this, Clarice. It's not in the rules. But I'm asking you — использованная реминисценция демонстрирует важную роль модели институциональной власти в контексте социального дискурса. В ходе дискурс-анализа и функционально-прагматического анализа выявляется механизм функционирования интертекстуальности. Из этого следует — интертекстуальные отсылки позволяют компактно транслировать сложные социальные концепты, показывая их в условиях, которые понятны массовой аудитории, вызывая связь со зрителем. Интертекстуальность в кино выступают инструментом укрепления политических позиций и конструирования социальных архетипов, что позволяет выстраивать культурные формы.
Литература:
Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет / Пер. с франц. М., 1996.
В современной лингвистике интертекстуальность рассматривается не только как литературоведческая категория, но и как универсальный механизм смыслопорождения, участвующий в формировании политических и социальных дискурсов. В условиях роста количества аудиовизуальных материалов интертекстуальные отсылки становятся эффективным средством конструирования ценностей и воздействия на аудиторию. Цель — выявить и систематизировать интертекстуальные средства, участвующие в формировании политического и социального дискурса в современных англоязычных фильмах. Новизна заключается в комплексном анализе интертекстуальных механизмов в кинотексте. Для понимания механизмов функционирования интертекстуальности необходимо определить ключевые понятия. Согласно подходам М. Фуко [Фуко, 1996] и Т. ван Дейка [van Dijk, 2008], дискурс — это социальная и исторически обусловленная коммуникативная практика, которая не только отражает, но и активно конструирует реальность. Политический дискурс — идеологически насыщенная коммуникация, нацеленная на получение влияния путем формирования картины мира, ключевыми характеристиками которого являются аксиологичность и мифологичность. Социальный дискурс — исторически и культурно обусловленная практика социальных отношений, норм и коллективных идентичностей внутри языка, ключевой функцией которой является конструирование противоположностей внутри межличностных отношений для скрепления социума. По определению Ж. Женетта [Genette, 1982], интертекстуальность — это свойство текста, обеспечивающее его диалог с культурной и политической традициями при помощи цитат, аллюзий, реминисценций. Источником языкового материала являются англоязычные фильмы XX—XXI веков, отобранные по принципу наличия интертекстуальных компонентов, раскрывающих элементы политического и социального дискурсов: «Молчание ягнят» (1991), «Ганнибал» (2001), «Адвокат дьявола» (1997), «Три билборда на границе Эббинга, Миссури» (2017), «Район № 9» (2009), «Черный лебедь» (2010), «Линкольн» (2012) и др. Анализ самых показательных примеров: в реплике Ганнибала Лектера You look like a rube… you’re not more than one generation from poor white trash содержится аллюзия на классовую структуру США. Концепт white trash снижает социальный статус героини, вскрывая механизмы классового воспроизводства, интертекстуальность выступает инструментом политического дискурса. Другой пример: I can't make you do this, Clarice. It's not in the rules. But I'm asking you — использованная реминисценция демонстрирует важную роль модели институциональной власти в контексте социального дискурса. В ходе дискурс-анализа и функционально-прагматического анализа выявляется механизм функционирования интертекстуальности. Из этого следует — интертекстуальные отсылки позволяют компактно транслировать сложные социальные концепты, показывая их в условиях, которые понятны массовой аудитории, вызывая связь со зрителем. Интертекстуальность в кино выступают инструментом укрепления политических позиций и конструирования социальных архетипов, что позволяет выстраивать культурные формы.
Литература:
Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет / Пер. с франц. М., 1996.
Genette G. Palimpsestes. La littérature au second degree. Paris, 1982.
Van Dijk T. A. Discourse and Context: A Socio-Cognitive Approach. Cambridge, New York, 2008.
Van Dijk T. A. Discourse and Context: A Socio-Cognitive Approach. Cambridge, New York, 2008.