Связь поэзии Р. М. дель Валье-Инклан с творчеством Гойи
Ульяна Вячеславовна Калинкина
Докладчик
студент 3 курса
Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова
Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова
Ключевые слова, аннотация
В докладе рассматриваются поэтический сборник Р. М. дель Валье-Инклана (Ramón María del Valle-Inclán y de la Peña, 1866—1936) «La pipa de Kif» (1919) и
его связи с художественным наследием Франсиско Гойи. Анализ показывает, что
обращение к творчеству Гойи предопределено ключевыми особенностями поэтики сборника: иронической дистанцией нарратора по отношению к изображаемой
действительности и гротескным характером образной системы.
Тезисы
Ключевые
слова:
Рамон Мария дель Валье-Инклан; «Трубка гашиша»; Франсиско Гойя; испанская литература XX века; гротеск
Р. М. дель Валье-Инклан (Ramón María del Valle-Inclán y de la Peña, 1866—1936) — один из самых ярких представителей испанского «поколения 98-ого года». Его творчество можно условно разделить на три этапа: модернизм 1895—1905 годов, исторические романы и драмы в 1906—1919, и гротеск после 1920-го года. На рубеже 1910—1920-х годов, после работы корреспондентом на фронте Первой мировой войны, революционных волнений и всеобщих забастовок в Испании, Валье-Инклан переживает духовный кризис. В интервью газете «ABC» Валье-Инклан сказал, что один из способов восприятия реальности — «смотреть на мир с высшей плоскости и рассматривать персонажей произведений как существ, низших по отношению к автору, с долей иронии <…> Этот способ является уже окончательным у Гойи» [Martínez, 1928].
Гойя, как и Валье-Инклан, работал в сложный для Испании исторический момент: оккупация войсками Наполеона, мадридское восстание 1808 года, война за независимость и реставрация, и его творчество также характеризуется обличительным пафосом. Они оба выбирают в качестве своих героев представителей социальных низов, а топосом оказываются цирк, ярмарка или кабак. В рамках доклада сближения на мотивном и образном уровнях будут подробно рассмотрены. Художника и писателя объединяет установка на субъективность и передачу реальности, будто отраженной в кривом зеркале. Образ сна (cамый известный: офорт серии «Капричос» — «Сон разума рождает чудовищ») у Гойи продолжает литературную традицию сна как средства для социальной сатиры (ср. цикл памфлетов Франсиско Кеведо «Сновидения»).
Одновременно с этим сон объясняет странность изображаемого. Стихотворение-манифест, открывающее сборник Валье-Инклана, задает тему сна — наркотического опьянения, заставляющего видеть все в видоизмененных, гротескных воплощениях. Творческое «я» в обоих случаях оказывается освобождено от обыденности и получает возможность взглянуть на реальность со стороны. В поэтическом сборнике прослеживается ориентация на передачу в первую очередь визуального впечатления. Так, на 11 стихотворений приходится 67 цветовых эпитетов. Композиционно многие тексты («Конец карнавала», «Цирк шапито», «Хаке из Мединики») строятся как нанизывание сценок-зарисовок, умещающихся в строфу и объединенных общей темой, благодаря чему появляется ощущение статичности. Установка на зрительное восприятие проявляется и в синтаксической организации: часто это ряд назывных предложений, которые дают возможность нанизывать детали и постепенно очерчивать изображаемую картину. Таким образом, на переходный в творчестве Валье-Инклана сборник «Трубка гашиша» оказало влияние художественное наследие Гойи, что проявилось в эстетических установках, на образном и синтаксическом уровнях.
Литература:
Martínez Sierra G. Hablando con Valle-Inclán. De
él y de su obra // ABC hemeroteca. Madrid,
1928. 7 diciembre. URL: http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/madrid/abc/1928/12/07/004.html (дата обращения: 22.02.2026).
Р. М. дель Валье-Инклан (Ramón María del Valle-Inclán y de la Peña, 1866—1936) — один из самых ярких представителей испанского «поколения 98-ого года». Его творчество можно условно разделить на три этапа: модернизм 1895—1905 годов, исторические романы и драмы в 1906—1919, и гротеск после 1920-го года. На рубеже 1910—1920-х годов, после работы корреспондентом на фронте Первой мировой войны, революционных волнений и всеобщих забастовок в Испании, Валье-Инклан переживает духовный кризис. В интервью газете «ABC» Валье-Инклан сказал, что один из способов восприятия реальности — «смотреть на мир с высшей плоскости и рассматривать персонажей произведений как существ, низших по отношению к автору, с долей иронии <…> Этот способ является уже окончательным у Гойи» [Martínez, 1928].
Гойя, как и Валье-Инклан, работал в сложный для Испании исторический момент: оккупация войсками Наполеона, мадридское восстание 1808 года, война за независимость и реставрация, и его творчество также характеризуется обличительным пафосом. Они оба выбирают в качестве своих героев представителей социальных низов, а топосом оказываются цирк, ярмарка или кабак. В рамках доклада сближения на мотивном и образном уровнях будут подробно рассмотрены. Художника и писателя объединяет установка на субъективность и передачу реальности, будто отраженной в кривом зеркале. Образ сна (cамый известный: офорт серии «Капричос» — «Сон разума рождает чудовищ») у Гойи продолжает литературную традицию сна как средства для социальной сатиры (ср. цикл памфлетов Франсиско Кеведо «Сновидения»).
Одновременно с этим сон объясняет странность изображаемого. Стихотворение-манифест, открывающее сборник Валье-Инклана, задает тему сна — наркотического опьянения, заставляющего видеть все в видоизмененных, гротескных воплощениях. Творческое «я» в обоих случаях оказывается освобождено от обыденности и получает возможность взглянуть на реальность со стороны. В поэтическом сборнике прослеживается ориентация на передачу в первую очередь визуального впечатления. Так, на 11 стихотворений приходится 67 цветовых эпитетов. Композиционно многие тексты («Конец карнавала», «Цирк шапито», «Хаке из Мединики») строятся как нанизывание сценок-зарисовок, умещающихся в строфу и объединенных общей темой, благодаря чему появляется ощущение статичности. Установка на зрительное восприятие проявляется и в синтаксической организации: часто это ряд назывных предложений, которые дают возможность нанизывать детали и постепенно очерчивать изображаемую картину. Таким образом, на переходный в творчестве Валье-Инклана сборник «Трубка гашиша» оказало влияние художественное наследие Гойи, что проявилось в эстетических установках, на образном и синтаксическом уровнях.
Литература: