Сопоставительный анализ мотива отцеубийства в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» и в романе А. Белого «Петербург»
Екатерина Андреевна Крутова
Докладчик
магистрант 1 курса
Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова
Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова
Ключевые слова, аннотация
В докладе рассматривается влияние творчества Ф. М. Достоевского на литературный процесс рубежа XIX—XX вв. на примере сопоставления романа «Братья
Карамазовы» с романом А. Белого «Петербург». Предметом исследования является мотив отцеубийства как сложная семантическая структура, отражающая не только вырождение семьи, но и кризис культурных, духовных основ эпохи. На материале анализа образной системы и идейных конфликтов выявляется творческое переосмысление достоевской традиции, выраженное в превращении мотива отцеубийства в символ апокалиптического мироощущения рубежа веков.
Тезисы
Ключевые слова: мотив отцеубийства; литература рубежа веков; культурный диалог; Ф. М. Достоевский; А. Белый
Цель исследования — рассмотреть на материале романов «Братья Карамазовы» и «Петербург», как мотив отцеубийства и религиозно-философские идеи Ф. М. Достоевского перерабатываются в творчестве А. Белого. В работе используются следующие методы: сравнительно-аналитический, семантический и культурологический. Новизна исследования заключается в том, что впервые в рамках одной работы сопоставляется мотив отцеубийства в данных произведениях Достоевского и Белого. Теоретическая база: К. В. Мочульский, Л. К. Долгополов, Т. А. Касаткина, М. М. Бахтин.
В конце XIX — начале ХХ вв. творчество Достоевского имело серьезное влияние на развитие литературной и философской мысли. Полифоническая форма романов, открытые сознания героев в литературе ХХ в. выразились в расщеплении личности, игре подсознательного и многоголосье.
А. Белый был одной из наиболее значительных фигур в литературном процессе ХХ в. Его постоянное стремление к вечносущему сопровождалось обращением к опыту предшествующих эпох, в том числе к творчеству Достоевского. Своеобразный творческий диалог можно наблюдать при сопоставлении значимых романов — «Братья Карамазовы» и «Петербург». Сюжетным центром обоих произведений является отцеубийство, символизирующее уничтожение прежнего мира и создание бытия во главе с Человекобогом. Разложение отношений отцов и детей, внутренний и внешний хаос, идейное убийство, покаяние и очищение — это все становится связующим двух романов. Мотив отцеубийства же выступает как сложная структура, включающая семантические варианты.
И в романе «Петербург», и в романе «Братья Карамазовы» семейный конфликт — это символ разлагающихся взаимоотношений в обществе, трагедия, в основе которой — отцеубийство. В разъединенных семьях Аблеуховых и Карамазовых особая связь с родителем болезненно переживается героями, поэтому убийство отца в помыслах совершается раньше физического преступления и является своеобразным бунтом против родства. Отцеубийство становится реальным и во внутреннем пространстве героев, и во внешнем, однако в романах идейный убийца (внутреннее пространство) и физический (внешнее пространство) — разные лица.
В обоих произведениях мотив отцеубийства также связан с проблемой России и Запада. В романе Достоевского проблема России и Запада является в виде оппозиции «самовластного индивидуализма» и «народной правды», а три брата становятся тремя ликами-символами. А проблема России и Запада в романе «Петербург» представлена следующим образом: Россия на рубеже веков стоит на перепутье, и ее будущее — это не синтез Востока и Запада, а возвращение к национальным истокам, к той же «народной идее».
У Достоевского и Белого отцеубийство — это ритуальное убийство, ставшее действием, выполнение которого меняет природу человека и мира вокруг. В романе «Братья Карамазовы» идея Ивана о вседозволенности ведет к созданию мира без Бога, а совершенное преступление на земле можно трактовать как богоборчество. В романе же Белого Аполлон Аполлонович Аблеухов является частью старого дореволюционного мира, подлежащего уничтожению. Убийство отца, которое, не подумав, предложил совершить Николай Аполлонович, — это разрушение прежних основ, доказательство привязанности к новой идеологии.
Итак, проведя анализ двух произведений, можно сделать следующий вывод: Белый развивал идеи и мотивы Достоевского, перерабатывая их в соответствии с особенностями изменившегося мировосприятия в XX в.
Цель исследования — рассмотреть на материале романов «Братья Карамазовы» и «Петербург», как мотив отцеубийства и религиозно-философские идеи Ф. М. Достоевского перерабатываются в творчестве А. Белого. В работе используются следующие методы: сравнительно-аналитический, семантический и культурологический. Новизна исследования заключается в том, что впервые в рамках одной работы сопоставляется мотив отцеубийства в данных произведениях Достоевского и Белого. Теоретическая база: К. В. Мочульский, Л. К. Долгополов, Т. А. Касаткина, М. М. Бахтин.
В конце XIX — начале ХХ вв. творчество Достоевского имело серьезное влияние на развитие литературной и философской мысли. Полифоническая форма романов, открытые сознания героев в литературе ХХ в. выразились в расщеплении личности, игре подсознательного и многоголосье.
А. Белый был одной из наиболее значительных фигур в литературном процессе ХХ в. Его постоянное стремление к вечносущему сопровождалось обращением к опыту предшествующих эпох, в том числе к творчеству Достоевского. Своеобразный творческий диалог можно наблюдать при сопоставлении значимых романов — «Братья Карамазовы» и «Петербург». Сюжетным центром обоих произведений является отцеубийство, символизирующее уничтожение прежнего мира и создание бытия во главе с Человекобогом. Разложение отношений отцов и детей, внутренний и внешний хаос, идейное убийство, покаяние и очищение — это все становится связующим двух романов. Мотив отцеубийства же выступает как сложная структура, включающая семантические варианты.
И в романе «Петербург», и в романе «Братья Карамазовы» семейный конфликт — это символ разлагающихся взаимоотношений в обществе, трагедия, в основе которой — отцеубийство. В разъединенных семьях Аблеуховых и Карамазовых особая связь с родителем болезненно переживается героями, поэтому убийство отца в помыслах совершается раньше физического преступления и является своеобразным бунтом против родства. Отцеубийство становится реальным и во внутреннем пространстве героев, и во внешнем, однако в романах идейный убийца (внутреннее пространство) и физический (внешнее пространство) — разные лица.
В обоих произведениях мотив отцеубийства также связан с проблемой России и Запада. В романе Достоевского проблема России и Запада является в виде оппозиции «самовластного индивидуализма» и «народной правды», а три брата становятся тремя ликами-символами. А проблема России и Запада в романе «Петербург» представлена следующим образом: Россия на рубеже веков стоит на перепутье, и ее будущее — это не синтез Востока и Запада, а возвращение к национальным истокам, к той же «народной идее».
У Достоевского и Белого отцеубийство — это ритуальное убийство, ставшее действием, выполнение которого меняет природу человека и мира вокруг. В романе «Братья Карамазовы» идея Ивана о вседозволенности ведет к созданию мира без Бога, а совершенное преступление на земле можно трактовать как богоборчество. В романе же Белого Аполлон Аполлонович Аблеухов является частью старого дореволюционного мира, подлежащего уничтожению. Убийство отца, которое, не подумав, предложил совершить Николай Аполлонович, — это разрушение прежних основ, доказательство привязанности к новой идеологии.
Итак, проведя анализ двух произведений, можно сделать следующий вывод: Белый развивал идеи и мотивы Достоевского, перерабатывая их в соответствии с особенностями изменившегося мировосприятия в XX в.