Ключевые слова: Г. С. Гор; блокадные стихотворения; позиция вненаходимости

О «блокадных» стихотворениях Г. Гора долгое время ничего не было известно — не только литературоведам, но и родственникам поэта, который никогда не показывал созданные им в эвакуации тексты. Случайно обнаруженные уже после смерти Гора рукописи были перепечатаны его дочерью и распространены среди знакомых, а в публикации они появились лишь в начале нашего столетия. Этот поэтический цикл представляет собой перспективное направление для анализа, поскольку позволяет расширить филологические представления о блокадной литературе. Поэт открывает новые возможности в изображении человеческого бытия, находящегося уже за гранью реальности. Личный опыт, полученный во время блокады, позволяет поэту зафиксировать онтологическую катастрофу, где смерть не отождествляется с концом, а становится одним из способов существования.  
В докладе будут рассмотрены особенности репрезентации категории смерти как формы бытия с учетом позиции вненаходимости лирического героя. Опираясь на философскую концепцию М. М. Бахтина, мы исследуем феномен вненаходимости, переосмыслив его в контексте катастрофы блокадного Ленинграда. Важной для нас оказывается идея о том, что взгляд на сознание или событие изнутри всегда будет недостаточен, для истинного постижения необходима позиция «вне»: «Человек никогда не найдет всей полноты только в себе самом» [Бахтин 2003: 71]. Однако, если для Бахтина вненаходимость — это продуктивная позиция, направленная на преодоление одиночества сознания, разрыва между «Я» и Другим, то в поэтическом мире Гора вненаходимость трансформируется в трагическое «вытеснение» лирического героя из привычной дихотомии «жизнь — смерть».
В ходе анализа стихотворений, где представлено описание смерти лирического героя, демонстрируется, как Гор фиксирует «раздвоение» сознания: лирический герой, сохраняя способность к рефлексии, описывает гибель собственного тела и при этом осознает, что не находится ни в мире живых, ни в мире мертвых: «Нас несут в подвал. И я кричу: / — Живой! Живой! / Но мне не верят» [Гор 2012: 32]. Нами проанализированы мотивы крика и молчания, столкновения объектов в пространстве, а также образы, связанные с исчезновением времени и разложением материи в блокадном городе. Итогом этих процессов становится онтологическое одиночество героя: гибель мира обнажает сознание, существующее в вакууме, лишенное какой-либо физической формы.
Важнейшей особенностью цикла «блокадных» стихотворений становится позиция лирического героя. Он, будучи вовлеченным в хаос разрушающегося, умирающего пространства, сознанием оказывается как бы вне реальности. Поэтические тексты Гора поднимают вопрос о том, что есть смерть как бытие, вынесенное за пределы традиционной оппозиции жизни и смерти. Таким образом, стихотворения могут быть рассмотрены не просто как хроника блокадного ужаса, но как осмысление места человека в мире онтологической катастрофы.

Литература:
Бахтин М. М. Собрание сочинений в семи томах. Т. 6. M.: Русские словари, 2003.
Гор Г. С. Красная капля в снегу. Стихотворения 1942—1944. М.: «Гилея», 2012.