Утопизм как доминанта национального характера в трилогии Т. Стоппарда «Берег утопии»
Анна Сергеевна Разживина
Докладчик
студент 4 курса
Казанский (Приволжский) федеральный университет
Казанский (Приволжский) федеральный университет
Ключевые слова, аннотация
В докладе анализируется репрезентация утопизма как доминанты русского национального характера в трилогии Т. Стоппарда «Берег утопии» («The Coast of Utopia», 2002). В результате делается вывод о том, что драматург критикует не только конкретные утопические проекты русских персонажей пьесы, но и саму парадигму утопического мышления как культурную характеристику, определившую траекторию русской общественной мысли XIX в.
Тезисы
Ключевые слова: Том Стоппард; утопизм; национальный характер; интеллектуальная драма; деконструкция утопии
Доклад посвящен исследованию репрезентации утопического мышления как доминанты русского национального характера в драматической трилогии Тома Стоппарда «Берег утопии» («The Coast of Utopia», 2002).
Предпосылкой для создания пьесы послужило для драматурга знакомство с работами И. Берлина, в ходе изучения которых он увлекся конфликтом, на котором Берлин специализировался: вечной борьбой русской интеллигенции за свободу. Следует отметить, что на Западе, начиная с периода революции, утопизм считают чертой русского мышления. Т. Стоппард в трилогии «Берег утопии» анализирует этап, когда в XIX веке общественное движение просветительства достигло России, российская эмиграция получила голос, появилось множество проектов переустройства общества, т. е. тех самых утопических мечт, о которых пишет Стоппард. Главные герои «Берега утопии» (А. Герцен, Н. Станкевич, В. Белинский, М. Бакунин и др.) воплощают каждый определенную утопическую идею, захватившую русскую интеллигенцию в XIX в. Для Герцена утопия видится в победе либерализма, для Станкевича — в эскапизме, полном уходе от реальности (идеи Фихте и Шеллинга), для Белинского — в выведении русской литературы на ведущую роль в общественной жизни страны, для Бакунина — в социалистической революции.
Само произведение построено как путешествие: на сюжетном уровне (русская интеллигенция стремится уехать за границу) и идейном (попытка достигнуть берега утопии). Стоппард показывает, что утопия становится для русских персонажей формой существования, способом осмысления мира. Однако их утопические идеи оказываются несостоятельными и обреченными на «кораблекрушение». Стоппард демонстрирует, как интеллектуальная теория «проигрывает» объективной реальности.
Настоящее исследование посвящено художественным стратегиям репрезентации и критики утопизма. В результате анализа делается вывод о том, что Стоппард критикует саму утопическую парадигму мышления. Таким образом, утопизм в трилогии интерпретируется не как индивидуальная черта, а как устойчивая культурная характеристика, определяющая траекторию русской общественной мысли XIX в.
Доклад посвящен исследованию репрезентации утопического мышления как доминанты русского национального характера в драматической трилогии Тома Стоппарда «Берег утопии» («The Coast of Utopia», 2002).
Предпосылкой для создания пьесы послужило для драматурга знакомство с работами И. Берлина, в ходе изучения которых он увлекся конфликтом, на котором Берлин специализировался: вечной борьбой русской интеллигенции за свободу. Следует отметить, что на Западе, начиная с периода революции, утопизм считают чертой русского мышления. Т. Стоппард в трилогии «Берег утопии» анализирует этап, когда в XIX веке общественное движение просветительства достигло России, российская эмиграция получила голос, появилось множество проектов переустройства общества, т. е. тех самых утопических мечт, о которых пишет Стоппард. Главные герои «Берега утопии» (А. Герцен, Н. Станкевич, В. Белинский, М. Бакунин и др.) воплощают каждый определенную утопическую идею, захватившую русскую интеллигенцию в XIX в. Для Герцена утопия видится в победе либерализма, для Станкевича — в эскапизме, полном уходе от реальности (идеи Фихте и Шеллинга), для Белинского — в выведении русской литературы на ведущую роль в общественной жизни страны, для Бакунина — в социалистической революции.
Само произведение построено как путешествие: на сюжетном уровне (русская интеллигенция стремится уехать за границу) и идейном (попытка достигнуть берега утопии). Стоппард показывает, что утопия становится для русских персонажей формой существования, способом осмысления мира. Однако их утопические идеи оказываются несостоятельными и обреченными на «кораблекрушение». Стоппард демонстрирует, как интеллектуальная теория «проигрывает» объективной реальности.
Настоящее исследование посвящено художественным стратегиям репрезентации и критики утопизма. В результате анализа делается вывод о том, что Стоппард критикует саму утопическую парадигму мышления. Таким образом, утопизм в трилогии интерпретируется не как индивидуальная черта, а как устойчивая культурная характеристика, определяющая траекторию русской общественной мысли XIX в.