Особенности номинации вечера и сумерек в севернорусских говорах
Виктория Алексеевна Марголина
Докладчик
студент 3 курса
Санкт-Петербургский государственный университет
Санкт-Петербургский государственный университет
Ключевые слова, аннотация
В докладе
анализируются способы номинации вечернего времени в севернорусских говорах. Приводятся количественные данные, рассматриваются континуанты трёх наиболее частотных производящих основ, также в фокусе внимания находятся редко фиксируемые и уникальные лексемы. Материал, отобранный из диалектных словарей севернорусских говоров,
рассматривается в мотивационном и этимологическом аспекте. Выдвигается гипотеза о связи номинаций вечернего времени не только с соответствующей метеорологической реалией, но и с магическим этикетом, бытовой культурой носителей диалекта.
Тезисы
Ключевые слова: севернорусские говоры; диалектная лексика; мотивационный анализ
В лексике севернорусских говоров ярко отражается представление о вечере и сумерках как об опасном, пограничном времени дня, что определяет интерес к изучению его номинаций. Для настоящего доклада из диалектных словарей севернорусских говоров было отобрано 154 единицы, среди которых зафиксированы лексемы, номинирующие вечернее время, а также некоторые глагольные дериваты (напр., повечерова́ть ‘провести вечер’), выступающие в качестве вспомогательного материала.
Отобранный материал отличается высокой степенью мотивированности и разнообразием производящих основ, наиболее частотными из которых являются основы вечер-, сумер(к)- и темн-. Наряду с диалектными инвариантами лексем, встречающихся в литературном языке, а также субстантивными дериватами, образованными от общеупотребительных основ, в словарях севернорусских говоров зафиксированы единицы, представляющие особый интерес для мотивационного и этимологического анализа. В частности, рассматриваются лексемы, образованные от производящих основ, лексическое значение которых в литературном языке не связано с номинацией вечернего времени, напр., суты́чки ‘сумерки’. Отдельно проанализированы производные от основ, имеющих противоположную семантику, напр., у́свет ‘сумерки’.
Кроме того, в ходе анализа материала было замечено, что в словарях диалектной лексики нередко встречаются единицы, семантика которых связана с характерным вечерним «темпоральным поведением» [Рябцева, 1997: 84]. Проведенный в связи с этим анализ позволяет сделать несколько выводов, а именно: для темпоральной лексики русских говоров продуктивным оказывается метонимический способ деривации, связанный с переносом семантики действия на его время. С другой стороны, в отобранном материале встречаются контексты, актуализирующие характерный для традиционной культуры магический этикет, сопряженный с запретом на определенные действия в вечернее время.
Литература:
Рябцева Н. К. Аксиологические модели времени // Логический анализ языка. Язык и время / Отв. ред. Н. Д. Арутюнова, Т. Е. Янко. М., 1997. С. 78—95.
В лексике севернорусских говоров ярко отражается представление о вечере и сумерках как об опасном, пограничном времени дня, что определяет интерес к изучению его номинаций. Для настоящего доклада из диалектных словарей севернорусских говоров было отобрано 154 единицы, среди которых зафиксированы лексемы, номинирующие вечернее время, а также некоторые глагольные дериваты (напр., повечерова́ть ‘провести вечер’), выступающие в качестве вспомогательного материала.
Отобранный материал отличается высокой степенью мотивированности и разнообразием производящих основ, наиболее частотными из которых являются основы вечер-, сумер(к)- и темн-. Наряду с диалектными инвариантами лексем, встречающихся в литературном языке, а также субстантивными дериватами, образованными от общеупотребительных основ, в словарях севернорусских говоров зафиксированы единицы, представляющие особый интерес для мотивационного и этимологического анализа. В частности, рассматриваются лексемы, образованные от производящих основ, лексическое значение которых в литературном языке не связано с номинацией вечернего времени, напр., суты́чки ‘сумерки’. Отдельно проанализированы производные от основ, имеющих противоположную семантику, напр., у́свет ‘сумерки’.
Кроме того, в ходе анализа материала было замечено, что в словарях диалектной лексики нередко встречаются единицы, семантика которых связана с характерным вечерним «темпоральным поведением» [Рябцева, 1997: 84]. Проведенный в связи с этим анализ позволяет сделать несколько выводов, а именно: для темпоральной лексики русских говоров продуктивным оказывается метонимический способ деривации, связанный с переносом семантики действия на его время. С другой стороны, в отобранном материале встречаются контексты, актуализирующие характерный для традиционной культуры магический этикет, сопряженный с запретом на определенные действия в вечернее время.
Литература:
Рябцева Н. К. Аксиологические модели времени // Логический анализ языка. Язык и время / Отв. ред. Н. Д. Арутюнова, Т. Е. Янко. М., 1997. С. 78—95.