«Дикие животные сказки» были написаны Л. Петрушевской в 1993—1994 гг. по мотивам гротескных историй, которые, «как Шехерезада», она рассказывала своим детям на ночь. Созданные вроде бы для детей, они несут в себе самое взрослое содержание, насыщенное многочисленными подстекстами и интертекстами.
Иронический литературный «щелчок» содержится уже в финале первой сказочки «В дороге», изображающей попойку насекомых, в результате которой все «полегли», а клоп Мстислав «запел любимую "Постель была расстелена", слова Евтушенко». Знаменитое стихотворение до сих пор ещё не стало песней, а имя поэта-шестидесятника больше не появится ни в одной из 116 историй цикла, однако Петрушевская, посмеиваясь, вставляет его в финальный «Список действующих лиц» наравне с инфузорией Асей и ежиком Витьком, тем самым пародийно занижая творчество одного из крупных русских поэтов. Но упоминание имени Евтушенко несет в себе и другой, прямо противоположный смысл — народности поэта, которого простые люди «поют» в минуты счастья — лукавый комплимент таланту современника!
На страницах этих сказок автор ведет непрерывный диалог с культурой — диалог от противного, так как большинству персонажей не до книг и их авторов. Намеренная двусмысленность человеко-животного мира обрастает дополнительными смыслами за счет ироничного введения культурных кодов. Культурная надстройка в равной степени далека как для «диких» животных/насекомых, так и для человеческих типажей, воспроизведённых под этими масками. Например, чеховские три сестры из одноимённой сказки цикла представлены у Петрушевской как «гадюка Аленка, крыса Надежда Пасюк (старшая) и росомаха Жанна (младшая)», дядя Ваня (он же Джонатан Ливингстон) — чайкой, Отелло — блохой Марианной, тургеневские Герасим и Муму — улиткой и амебой соответственно. Это безусловно юмористическое пародирование, порождающее своим контрастом улыбку и радость игры.
Литературные подтексты увеличивают «многогранность мысленного досье на персонажа» (Е.В.Бодрова). Животный, человеческий и культурный планы создают амбивалентное поле непрерывно переворачивающихся комических и игровых смыслов, в которых вечная русская неустроенность и «бытовуха» отражаются как в кривом зеркале.