Поэтика эксперимента у Шекспира: динамика сознания, порождение императива, логика трансформаций
Сергей Владимирович Панов
Докладчик
доцент
Национальный исследовательский технологический университет «МИСиС»
Национальный исследовательский технологический университет «МИСиС»
215а
2015-03-11
16:50 -
17:10
Ключевые слова, аннотация
Литературное письмо
основано на экспериментальном экзерсизе — превращении импульсов моральной
природы в рефлексированные наклонности субъекта и динамики рефлексов через
игру трансцендентального воображения в формальный принцип человеческой воли, в
магическую максиму самообладания. Творчество Шекспира обозначает развитие экспериментальной
эпохи в литературной культуре Ренессанса. Монолог Гамлета вскрывает структурные
моменты этого морального самоэкспериментирования человека в отсутствии абсолютных
причин бытия по образу и подобию экспериментирующей природы.
Тезисы
Литературное письмо основано на экспериментальном
экзерсизе — превращении импульсов моральной природы в рефлексированные
наклонности субъекта и динамики рефлексов через игру трансцендентального
воображения в формальный принцип человеческой воли, в магическую максиму
самообладания. Творчество Шекспира обозначает развитие экспериментальной эпохи
в литературной культуре Ренессанса. Монолог Гамлета вскрывает структурные моменты
этого морального самоэкспериментирования человека в отсутствии абсолютных
причин бытия: созданный по своему образу и подобие, моральный экспериментатор
производит себя как универсальную рефлексию и волю, отвлеченную от любых
жизненных контекстов. Отсюда следует:
- исходная диллема («быть или не быть»), являясь следствием гипотетического исследования, снимает условия ответственности и порождает свободную игру представления;
- развитие интеллектуальной серии возможностей существования для морального экспериментатора (бороться, смириться, мечтать);
- падение сознания в бесконечную хроническую рефлексию, порожденной простым событием мысли, что позволяет развернуть метафоризацию бытия как поединка;
- экспериментальное восприятие эффекта бесконечной рефлексии на субъективную волю как результат блокировки любой воли-к-действию в бездействии духа («так всех нас в трусов превращает мысль»);
- вербальный жест самообладания рефлексивно-волевого я («довольно!»),
- порождение императива, который отражает иудейскую прозопопею творения мира словом в совпадении акта воления и явленного сущего, что представлено в магической фразе («помяни в твоих молитвах»).